貝瑪約寫當卻積美多傑（根造上師轉世靈童）

貝瑪約寫當卻積美多傑 (根造上師靈童)坐床典禮 2005年10月19日香港舉行

1951年根造上師與密顯法師在上海道場

本傳內容摘錄自薩迦教主法王達欽仁波切與康楚仁波切的私人談話¹和漢文的資料²⁻⁵。

根造上師祖籍廣東潮陽縣，出生於公元一九一六年，俗姓李。一九三六年拜普陀山常樂庵了塵上人為師出家，並於蘇州北塔寺照三老和尚座下受圓滿具足戒，後再拜了清上人為法師父。一九四七年，根造上師經友人介紹認識密顯法師，兩師共議談及藏傳佛教，欣然有尋求之意，後來兩師前往西康學法，此原為密顯法師之倡議²。

1948年根造上師與密顯法師

1983年後根造上師與密顯法師在中國

1954年根造上師與夏克刀登居士在西康

1958-9年間根造上師、密顯法師與昂藏竹巴仁波切攝於上海

1992年楊釗博士、根造上師與趙樸初居士在中國

1992年楊釗博士與根造上師

1992年根造上師、弟子、僧眾與雍和宮主持

1992年根造上師、弟子與中國佛教代表在北京

1992年根造上師、黃偉恆居士、法師與諸古

1992年根造上師與妙善和尚在上海普陀山。

1992年根造上師、弟子與雍和宮主持

根造上師諸道場之蓮花生大士像

根造上師在早期的香港道場

根造上師在香港為弟子灌頂

根造上師在香港與弟子修法

根上師入康藏求法兩次，第一次與密顯法師同行。此行啟程前，根上師夢見一束髮碩偉之人，指示宜學紅教²，此人正是以後根密二師的其中一位上師持明光明金剛州上師1,2。此行二師亦拜師當時康藏的諸大德，包括十六世大寶法王、貢噶法獅子、十一世泰賜度仁波切、喇嘛噶魯仁波切等1,2。二師也參學仲薩寺，並在仲薩清增仁波切座下學習佛法1,2。當根上師二次入康學法時，其時正值仲薩清增仁波切將薩迦所有大法傳予薩迦貢瑪（薩迦教主法王達欽仁波切），根上師久聞貢瑪大名，朝拜之心油然生起，加上根師有夢見貢瑪賜予他酒和白芥子²。 一九五四年七月廿二日，根上師扺達仲薩寺，獻上種種供養予仲薩仁波切、薩迦貢瑪仁波切、和薩迦賈勇（佛母教主夫人）等。此程根上師與薩迦貢瑪同壇共受許多佛法，其中包括薩迦的根本法要 — 道果1,2,6,7。根上師此行得到超過廿種佛法³，包括薩迦普巴金剛法6,7。離開仲薩寺後，根上師便前往昂藏寺學習大圓滿心髓法要，拜師昂藏甲色仁波切，昂藏竹巴之子，與阿洛堪布1,2。密顯法師後來也有在北京拜見薩迦貢瑪仁波切。根上師與密顯法師皆先後獲得貢瑪賜法名，分別為拉松降措和登巴桑波²。

根造上師與早期香港弟子

貢瑪達欽仁波切、根造上師、與香港弟子

余薇雯居士與根造上師在夏威夷

1989年根造上師與黃偉恆居士在尼泊爾朝聖

1989年法王頂果仁波切與根造上師

1991年根造上師與香港受大圓滿法弟子

根造上師與楊玉懷、楊釗博士及楊洪居士在香港道場

在康藏求法期間，持明光明金剛州上師曾告訴根師他前六世作過蓮師的弟子，所以為他取名貝瑪喜饒，根上師也是他的化身。持明上師也為密顯法師賜名滾卻達嘉²。關於此事，有弟子初拜師根上師時也有詢問，根上師也直接回答他確實是持明上師的一個化身。在仲薩寺時，仲薩清增仁波切告訴根上師他是噶陀寺的一名活佛，圓寂後找不到，後來轉生去了漢地²。

第一次康藏學法回漢地後，根造上師與密顯法師便在上海成立了常樂精舍。一九五八至一九八三這廿五年間，一切宗教活動皆遭中斷，文化革命期間，道場也無法保全了。兩師也要結束宗教生活。雖然經過廿五年的艱辛，二師仍持續修持無有中斷。文革前一年在根上師的衣襟上出現四顆白舍利，三十年後 ，其中一顆變成棗紅色，根上師舌下也長出一顆紅舍利²。一九八三年，宗教人士得以平反，根上師也能回復僧相²。一九八五年夏，根上師得到批準出國赴美，及後分別在美國紐約、香港、和加拿大溫哥華等地成立道場1,2。

1990年根造上師在紐約供養貢瑪達欽仁波切

真禪法師、根造上師與貢瑪達欽仁波切

1990年根造上師、明暘法師與真禪法師在紐約

1990年根造上師與中國佛教代表在紐約

根造上師與薩迦貢瑪在康藏分別後，相隔三十餘年，音訊杳然。後來根造上師知道貢瑪已定居美國，並在西雅圖建立薩迦道場，所以根上師定居美國後就特往西雅圖拜訪貢瑪兩次，會見佛母教主夫人、諸法王子和德松仁波切等2,6,7。根上師的紐約道場在一九九零年九月落成開幕時，也有請薩迦貢瑪蒞臨主持藏傳開光儀式並傳金剛瑜伽母灌頂³。根上師在世時，曾多次談到薩迦貢瑪對他莫大的佛力加持和提拔⁸。

根造上師在紐約道場

根造上師與紐約弟子

1990年伍居士、根造上師與黃偉恆伉儷在紐約

根造上師與紐約弟子

根上師於1993年6月1日入滅，火化荼毘時色身化成無量五色舍利⁵。當時有第十二世泰賜度仁波切所率領的兩位仁波切和眾白教喇嘛，在香港為根上師修法迴向，薩迦貢瑪亦在西雅圖薩迦寺修法祈禱。根造上師圓寂後，密顯法師便交待弟子要積極尋找根上師的轉世靈童，並特別叮囑要請薩迦貢瑪幫忙。其原因是根上師在世時曾拜託薩迦貢瑪，在他往生後務必要找他的轉世靈童，並言他來生將生於漢地、印度、或西藏，根上師也有將此事咐託密顯法師⁸。因此密師一直叮囑弟子要請薩迦貢瑪務必尋得根師的靈童，弟子也將這些訊息帶到西雅圖，密師也常輾轉向薩迦貢瑪傳達他深切的謝意⁸。薩迦貢瑪也因眾弟子的請求而為根師作速疾轉世《真語祈禱文》。

根造上師在紐約傳破瓦法

根造上師在紐約傳破瓦法

根造上師在紐約傳破瓦法

根造上師在紐約傳破瓦法

1992年根造上師在加拿大溫哥華傳法

根造上師在溫哥華授皈依

根造上師與溫哥華弟子

根造上師在溫哥華傳蓮花生大士灌頂

根造上師在溫哥華傳蓮花生大士灌頂

根造上師在溫哥華傳蓮花生大士灌頂

1993年根造上師圓寂，密顯法師、明暘法師、與眾弟子扶靈

明暘法師代表趙樸初居士致祭根造上師

1994年貢瑪達欽仁波切在西雅圖薩迦寺為根造上師做一週年紀念法會

1994年貢瑪達欽仁波切在西雅圖薩迦寺為根造上師做一週年紀念法會

在1997年，貢瑪在香港弘法並告訴弟子們根師之靈童已出生，也已較年長，尋找根師靈童的時間已到，要為他的將來作準備。1999年二月，當貢瑪作了許多的祈禱、卜卦、和護法祈請後，得到指示根師之靈童已在藏曆木狗年出生，得生男身，正住在印度西北方，其名字有札喜或朋措字音，其雙親名字皆有貝瑪二字，諸弟子在薩迦教主夫人和其他藏胞的大力幫忙下，開始積極尋找根師的靈童。同年三、四月間，貢瑪在印度大吉嶺傳薩迦道果大法，並在法會期間將上師轉世靈童找到，再知會根上師各地弟子。在法會圓滿後，薩迦貢瑪便親自會晤靈童及其家屬，隨即舉行命名儀式法會為靈童祈禱作加持被護，並取法名貝瑪約寫當卻積美多傑，漢語為蓮花光明正法無畏金剛。在眾弟子的懇求下，薩迦貢瑪再為根師靈童作《天龍雷吟長壽祈禱文》。2001年，在貢瑪的安排下，靈童活佛便在薩迦秋吉法王座下受圓滿沙彌戒，並開始在印度薩迦寺繼續其宗教訓練、修持和研習。根上師的靈童活佛的坐床儀式將會在2005年十月十九日在香港正式舉行。

1999年貢瑪達欽仁波切尋得根造上師靈童，並在印度與弟子見面，舉行命名儀式

1999年貢瑪達欽仁波切尋得根造上師靈童，並在印度與弟子見面，舉行命名儀式

1999年貢瑪達欽仁波切、靈童合家、喇嘛札喜與弟子在印度

林秉恩居士、靈童與黃偉恆居士在印度

貢瑪達欽仁波切、其家眷、楊釗博士與眾弟子在香港

法王子阿威紀達仁波且、法王子阿巴雅、根造上師靈童與老師

根造上師靈童在印度家中

根造上師靈童、家人、與到訪弟子

法王子阿威紀達仁波且與根上師靈童在進修

2001年卻吉垂千仁波切、根上師靈童及其家人

2001年卻吉垂千仁波切為根上師靈童傳沙彌戎

2001年卻吉垂千仁波切為根上師靈童傳沙彌戎

備註：

1. 薩迦教主法王達欽仁波切與康楚仁波切的私 人談話。

2. 常樂文庫，第五冊，根造與密顯等著，大圓滿心髓研究中心印行(1989)。

3. 常樂文庫，第三冊，根造與密顯等著，大圓滿心髓研究中心印行(1991)。

4. 常樂文庫，第七冊，根造與密顯等著，大圓滿心髓研究中心印行(1991)。

5. 常樂文庫，第九冊，根造與密顯等著，大圓滿心髓研究中心印行(1994)。

6. 薩迦貢瑪口述。

7. 薩迦教主夫人口述。

8. 密顯法師口述