贝玛约写当却积美多杰（根造上师转世灵童）

贝玛约写当却积美多杰 (根造上师灵童)坐床典礼 2005年10月19日香港举行

1951年根造上师与密显法师在上海道场

本传内容摘录自萨迦教主法王达钦仁波切与康楚仁波切的私人谈话¹和汉文的资料²⁻⁵。

根造上师祖籍广东潮阳县，出生于公元一九一六年，俗姓李。一九三六年拜普陀山常乐庵了尘上人为师出家，并于苏州北塔寺照三老和尚座下受圆满具足戒，后再拜了清上人为法师父。一九四七年，根造上师经友人介绍认识密显法师，两师共议谈及藏传佛教，欣然有寻求之意，后来两师前往西康学法，此原为密显法师之倡议²。

1948年根造上师与密显法师

1983年后根造上师与密显法师在中国

1954年根造上师与夏克刀登居士在西康

1958-9年间根造上师、密显法师与昂藏竹巴仁波切摄于上海

1992年杨钊博士、根造上师与赵朴初居士在中国

1992年杨钊博士与根造上师

1992年根造上师、弟子、僧众与雍和宫主持

1992年根造上师、弟子与中国佛教代表在北京

1992年根造上师、黄伟恆居士、法师与诸古

1992年根造上师与妙善和尚在上海普陀山。

1992年根造上师、弟子与雍和宫主持

根造上师诸道场之莲花生大士像

根造上师在早期的香港道场

根造上师在香港为弟子灌顶

根造上师在香港与弟子修法

根上师入康藏求法两次，第一次与密显法师同行。此行启程前，根上师梦见一束髮硕伟之人，指示宜学红教²，此人正是以后根密二师的其中一位上师持明光明金刚州上师1,2。此行二师亦拜师当时康藏的诸大德，包括十六世大宝法王、贡噶法狮子、十一世泰赐度仁波切、喇嘛噶鲁仁波切等1,2。二师也参学仲萨寺，并在仲萨清增仁波切座下学习佛法1,2。当根上师二次入康学法时，其时正值仲萨清增仁波切将萨迦所有大法传予萨迦贡玛（萨迦教主法王达钦仁波切），根上师久闻贡玛大名，朝拜之心油然生起，加上根师有梦见贡玛赐予他酒和白芥子²。 一九五四年七月廿二日，根上师扺达仲萨寺，献上种种供养予仲萨仁波切、萨迦贡玛仁波切、和萨迦贾勇（佛母教主夫人）等。此程根上师与萨迦贡玛同坛共受许多佛法，其中包括萨迦的根本法要 — 道果1,2,6,7。根上师此行得到超过廿种佛法³，包括萨迦普巴金刚法6,7。离开仲萨寺后，根上师便前往昂藏寺学习大圆满心髓法要，拜师昂藏甲色仁波切，昂藏竹巴之子，与阿洛堪布1,2。密显法师后来也有在北京拜见萨迦贡玛仁波切。根上师与密显法师皆先后获得贡玛赐法名，分别为拉松降措和登巴桑波²。

根造上师与早期香港弟子

贡玛达钦仁波切、根造上师、与香港弟子

余薇雯居士与根造上师在夏威夷

1989年根造上师与黄伟恆居士在尼泊尔朝圣

1989年法王顶果仁波切与根造上师

1991年根造上师与香港受大圆满法弟子

根造上师与杨玉怀、杨钊博士及杨洪居士在香港道场

在康藏求法期间，持明光明金刚州上师曾告诉根师他前六世作过莲师的弟子，所以为他取名贝玛喜饶，根上师也是他的化身。持明上师也为密显法师赐名滚却达嘉²。关于此事，有弟子初拜师根上师时也有询问，根上师也直接回答他确实是持明上师的一个化身。在仲萨寺时，仲萨清增仁波切告诉根上师他是噶陀寺的一名活佛，圆寂后找不到，后来转生去了汉地²。

第一次康藏学法回汉地后，根造上师与密显法师便在上海成立了常乐精舍。一九五八至一九八三这廿五年间，一切宗教活动皆遭中断，文化革命期间，道场也无法保全了。两师也要结束宗教生活。虽然经过廿五年的艰辛，二师仍持续修持无有中断。文革前一年在根上师的衣襟上出现四颗白舍利，三十年后 ，其中一颗变成枣红色，根上师舌下也长出一颗红舍利²。一九八三年，宗教人士得以平反，根上师也能回復僧相²。一九八五年夏，根上师得到批准出国赴美，及后分别在美国纽约、香港、和加拿大温哥华等地成立道场1,2。

1990年根造上师在纽约供养贡玛达钦仁波切

真禅法师、根造上师与贡玛达钦仁波切

1990年根造上师、明暘法师与真禅法师在纽约

1990年根造上师与中国佛教代表在纽约

根造上师与萨迦贡玛在康藏分别后，相隔三十馀年，音讯杳然。后来根造上师知道贡玛已定居美国，并在西雅图建立萨迦道场，所以根上师定居美国后就特往西雅图拜访贡玛两次，会见佛母教主夫人、诸法王子和德松仁波切等2,6,7。根上师的纽约道场在一九九零年九月落成开幕时，也有请萨迦贡玛莅临主持藏传开光仪式并传金刚瑜伽母灌顶³。根上师在世时，曾多次谈到萨迦贡玛对他莫大的佛力加持和提拔⁸。

根造上师在纽约道场

根造上师与纽约弟子

1990年伍居士、根造上师与黄伟恆伉俪在纽约

根造上师与纽约弟子

根上师于1993年6月1日入灭，火化荼毘时色身化成无量五色舍利⁵。当时有第十二世泰赐度仁波切所率领的两位仁波切和众白教喇嘛，在香港为根上师修法迴向，萨迦贡玛亦在西雅图萨迦寺修法祈祷。根造上师圆寂后，密显法师便交待弟子要积极寻找根上师的转世灵童，并特别叮嘱要请萨迦贡玛帮忙。其原因是根上师在世时曾拜託萨迦贡玛，在他往生后务必要找他的转世灵童，并言他来生将生于汉地、印度、或西藏，根上师也有将此事咐託密显法师⁸。因此密师一直叮嘱弟子要请萨迦贡玛务必寻得根师的灵童，弟子也将这些讯息带到西雅图，密师也常辗转向萨迦贡玛传达他深切的谢意⁸。萨迦贡玛也因众弟子的请求而为根师作速疾转世《真语祈祷文》。

根造上师在纽约传破瓦法

根造上师在纽约传破瓦法

根造上师在纽约传破瓦法

根造上师在纽约传破瓦法

1992年根造上师在加拿大温哥华传法

根造上师在温哥华授皈依

根造上师与温哥华弟子

根造上师在温哥华传莲花生大士灌顶

根造上师在温哥华传莲花生大士灌顶

根造上师在温哥华传莲花生大士灌顶

1993年根造上师圆寂，密显法师、明暘法师、与众弟子扶灵

明暘法师代表赵朴初居士致祭根造上师

1994年贡玛达钦仁波切在西雅图萨迦寺为根造上师做一週年纪念法会

1994年贡玛达钦仁波切在西雅图萨迦寺为根造上师做一週年纪念法会

在1997年，贡玛在香港弘法并告诉弟子们根师之灵童已出生，也已较年长，寻找根师灵童的时间已到，要为他的将来作准备。1999年二月，当贡玛作了许多的祈祷、卜卦、和护法祈请后，得到指示根师之灵童已在藏曆木狗年出生，得生男身，正住在印度西北方，其名字有札喜或朋措字音，其双亲名字皆有贝玛二字，诸弟子在萨迦教主夫人和其他藏胞的大力帮忙下，开始积极寻找根师的灵童。同年三、四月间，贡玛在印度大吉岭传萨迦道果大法，并在法会期间将上师转世灵童找到，再知会根上师各地弟子。在法会圆满后，萨迦贡玛便亲自会晤灵童及其家属，随即举行命名仪式法会为灵童祈祷作加持被护，并取法名贝玛约写当却积美多杰，汉语为莲花光明正法无畏金刚。在众弟子的恳求下，萨迦贡玛再为根师灵童作《天龙雷吟长寿祈祷文》。2001年，在贡玛的安排下，灵童活佛便在萨迦秋吉法王座下受圆满沙弥戒，并开始在印度萨迦寺继续其宗教训练、修持和研习。根上师的灵童活佛的坐床仪式将会在2005年十月十九日在香港正式举行。

1999年贡玛达钦仁波切寻得根造上师灵童，并在印度与弟子见面，举行命名仪式

1999年贡玛达钦仁波切寻得根造上师灵童，并在印度与弟子见面，举行命名仪式

1999年贡玛达钦仁波切、灵童合家、喇嘛札喜与弟子在印度

林秉恩居士、灵童与黄伟恆居士在印度

贡玛达钦仁波切、其家眷、杨钊博士与众弟子在香港

法王子阿威纪达仁波且、法王子阿巴雅、根造上师灵童与老师

根造上师灵童在印度家中

根造上师灵童、家人、与到访弟子

法王子阿威纪达仁波且与根上师灵童在进修

2001年却吉垂千仁波切、根上师灵童及其家人

2001年却吉垂千仁波切为根上师灵童传沙弥戎

2001年却吉垂千仁波切为根上师灵童传沙弥戎

备注：

1. 萨迦教主法王达钦仁波切与康楚仁波切的私 人谈话。

2. 常乐文库，第五册，根造与密显等着，大圆满心髓研究中心印行(1989)。

3. 常乐文库，第三册，根造与密显等着，大圆满心髓研究中心印行(1991)。

4. 常乐文库，第七册，根造与密显等着，大圆满心髓研究中心印行(1991)。

5. 常乐文库，第九册，根造与密显等着，大圆满心髓研究中心印行(1994)。

6. 萨迦贡玛口述。

7. 萨迦教主夫人口述。

8. 密显法师口述